□唐雅琴
　　亿万个叶子，看起来都那么相似，但其中总有一些，让人过目不忘。一个人，美貌、才华、多情，都不算是最难得的，最难得的是质本洁来还洁去。又有多少像叶子一样繁多的相似面孔，如果不深入体味，谁不觉得每一张面孔下的心灵，都是蒙了灰的呢？
　　带着好奇，打开了他叶子的宝藏，展现的是穆溪淙淙，梧岭云生。在繁枝间穿梭，看到叶子像沉醉的蝴蝶，像失散的珠翠；鸟啼虫鸣，像笛声悠远婉转，像琴音清凉柔和。穆溪边摆开梦一般的喜筵，置清茗醪醴，置幽花芳草，置香果书卷。
　　他是诗人邵永刚，打开的叶子，是他的诗集《汉语叶子》。第一次见邵老师的名字，是在黑平和老师的诗集《孤独的光》的序中。读了那篇序，深深感受到邵老师和黑老师如明月山泉，两相清澈。他们互为知己，感情亲如兄弟，堪比管仲鲍叔、伯牙子期。
　　在《汉语叶子》之前，我读过他的一首诗《雨的潜台词》，我震惊于诗的纯净。我想，要么是经过了千锤百炼，要么是与生俱来的清气。就像婴儿流转着干净灵动的目光，但是并不孱弱。淡定，也是强大的力量。《雨的潜台词》雨，有潜台词吗?
　　雨只是在遇到的事物上把自己碎成雨声
　　干干净净
　　清清亮亮万物都在含泪诵经：祈祷――舀一勺，研墨舀一勺，润琴
　　哪儿不是细得诞生过星光的言语？过了梦就是大唐――一颗尘埃落定的心，允许木勺将光
　　一勺一勺从清晨的瓦罐里舀出
　　也允许一勺一勺舀回暮晚的瓦罐里去
　　每一句都是透明的水晶，不耀眼夺目，不喧哗取宠，月华中散发着柔润的光。那木勺，舀了雨，舀了光，也舀了诗和岁月、梦和遗憾。
　　我从来不相信诗人会用诗说假话。诗的语言，都是从心里流淌出来的，是思想真实的表达，是素养、境界于文字的真实映射。诗境和人心不是全等形，但一定是重叠的，诗境是被人心包含了的。
　　《红楼梦》中贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”不是所有的女子都使人觉得清爽，宝玉所言的“女儿”，应该是对女子极高的赞美，是冰魄雪魂的人间仙子。男子当然也不尽混浊。男子也清澈如水？带着疑惑，我恭敬地打开《汉语叶子》。
　　看目录中诗的题目，《青山记》《梨花记》《浅草寺》《瞭望》《读话记》《黄昏记》《心赋》《花溪》《淡蓝》……已经能感受到诗画意境。第一首，《青山记》：……雨后青山，像被泪洗过的良心
　　绵绵向东，绵绵向西，绵绵向南，绵绵向北累了，允许发呆，出神儿漫山遍野，落英缤纷是处天涯飞红万点若一封旧信里再也收不拢的文字一年年，草丛收留了多少溪水带走了多少另外还有多少，在岁月里已下落不明
　　“泪洗过的良心”，那是来自生活的总结。而绵绵之东南西北，化用了汉乐府民歌《江南》的写意手法，这里体现了青山绵绵延延，善良宽广柔韧，非常巧妙。
　　至于“发呆，出神儿”，谁的人生都有一刹那的恍然，也许时间更长一些。在恍惚中，也许灵性正等待着闪光。
　　人生中该有多少遗落，再勤奋的笔，也写不完落花和惆怅。任它们散落草丛，融入溪水，或者在岁月中淡去痕迹……
　　继续翻叶子。阳光穿过缝隙摔成晃动的光斑，在疏朗处看云浮动。看见了星月，听见了细雨，闻到了花香，隐约了四季的颜色。读得越多，越觉得哪里似曾相识。哦，原来，这是新诗中的宋词啊！远离了喧腾的车马，抵近梅花疏影的意境。
　　流连中，看到两阵风，热情而生动的风。这是2014年卷的最后一篇，题目是《序曲》：……一阵风，喊着另一阵风的名字
　　大地上除了落叶、雨滴、虫鸣，没有别的弦外之音大地上，我们像两阵风一样过日子
　　两阵风吹醒一棵草籽，又吹远一片山林
　　阳光湛蓝，花儿红黄，都是她们这自己的主张
　　生活在哪儿停顿，哪儿就是我们可以慢下来做梦的地方
　　慢是阅历，慢也是修养风吹过草地就是吹过了人间“天大地大”，懂得的人在慢慢把瓦罐里的水倒回河流里去
　　流动、变化的风，清新、热情的风，有名字、会说话的风，可以交融，没有负重。天大地大，把穆溪的水舀来倒去又何妨呢？安于一隅，一隅又何妨是全世界。
　　2015年卷的叶子更精致、简约和韵味悠长，十句（或十行）以上的诗只有两首。这一年的邵老师如诗如梦，却多了与汗水泥土的亲近。这一卷的第一首是《山间书》：“种之五谷生，掘之清泉出。”眼下，这块坡地，近三丈宽五丈长上挨竹林，下临溪谷风三秋，我在劳动
　　雨一车，我在劳动远处，浩荡的云气里钟声缥缥缈缈，雨雨梦梦风烟多逸秀，山中日月长我在劳动，勿念，勿念
　　不事稼穑的书生太柔弱，陶渊明也要种豆南山下呢！书生的耕读使每一粒尘埃都具备诗意。也只有踏踏实实地在人间，才能仰望高远的天空……再读诗人的《野心》：开拓疆土，在文字里养马，等信，遍植云山烟树岁月有多忧伤，它们就有多遥远习诗，只是在梦里留下脚印偶尔的一句半句像是偶尔把月光和玉放在一起
　　野心，也就是对美好诗意无限的钟爱吧！山间烟岚起，不为稻粱谋。宝贵的不是诗，而是没有功利要求的纯粹。
　　2016年卷收录38首诗，其中题目中带有“穆溪”二字的11首。不消说，叶子的故乡在穆溪。穆溪是一个怎样美好的地方？在《穆溪九行》里，有“透明的风”，“铺满落叶和松果的石径”，溪水旁有座草寮，诗人“为月光藏好一块石头”，“为自己养一钵清水”，风里舒叶，风里扬花。曹雪芹先生假宝玉之口所言，是不是偏狭了呢？清浊能以性别论之吗？诗和诗心，仿佛高山流下的泉水，恰似草地飘逸的清风。
　　缓步走进叶子的2017年卷，梧岭之野上浮到视线中。草生五色，玫红烟蓝，其间有多少巧妙的过渡？橙黄橘绿，果子的香味各自鲜明地区别。诗人有幸，生活在峰回水绕、朝岚夕霭的梧岭穆溪，写“一枝两枝花，三片四片叶”的笔记。最后邵老师惬意地说：有柴扉，常挂着一块儿木牌上书：“不是每一次，都能见到主人。”
　　谁为梧岭穆溪主人哉？络绎往来者，或为糊口而碌碌，或为官禄而庸庸。闲逸者，邵老师也。邵老师因何闭柴扉？他可是戴着黑色的宽沿礼帽，撑着黑色的伞，到江南的青石小桥上，看细雨斜飞去了？但若真的拜访，就在柴扉前和青草蝴蝶们一起多等待一刻，邵老师就带着清新的热情回来了。穆溪里安放着他的祖国，这生动荣光、冰清玉洁的地方，他怎么可以久别呢？