摞摞石砌成的水井。

    程钢等人掀开一摞摞井井盖。

    房山摞摞石。

    山路边的摞摞石。

　 文/图 全媒体记者 李贺建
　　中国石文化是中国传统文化的一个重要分支，它是融自然科学、社会科学于一体的一门边缘科学，它涵盖面又广又深，古今一切应用、研究石头的理论和实践，以及与之相关的神话传说、宗教、民俗、文学艺术等构成了石文化的基本内容。
　　人类与石头结下了不解之缘，创造了光辉灿烂的石文化，从原始人的依石穴而居、用石头工具，到传说的盘古开天地以及女娲氏炼五彩石补天、精卫鸟衔石填海，无一不反映出人类对石头的依赖、迷信和理想的寄托。
　 摞摞石手艺代代传承
　　位于舞钢、遂平、泌阳三地交会处的驿城区沙河店镇赵尧村，是一个与石头有着紧密联系的小山村。昨天，受该村驻村干部程钢邀请，记者来到赵尧村一探究竟。
　　赵尧村属伏牛山东缘余脉，与嵖岈山、凤鸣谷同属一条山脉，与其相邻的红石崖属丹霞地貌。赵尧村的地层为距今12.8亿年的火山岩，村内有玄武岩、花岗岩、云母、石英、河沙、沙砾石等矿藏资源。
　　村中家家都会取石砌井。井由天然石头自然堆砌而成，当地称为“摞摞石”“摞摞井”。这种砌井的手艺代代传承。摞摞石顾名思义就是石头上面摞石头。在程刚的带领下，记者看到，家家门前、院内都有这种石头砌的井，井内的石头堆砌得自然、整齐，井水清澈。一位老人告诉记者，祖祖辈辈喝惯了井水，所以现在家家户户做饭还用井水。
　　程钢介绍，这类人工构建的摞摞石，在南阳浅山丘陵的远古文化遗迹均有发现。这种摞起来的巨大石头，主要作用是指示方位和获得精神力量。程刚让记者看了一张南阳市方城县房山一摞摞石的照片：两块数十吨的石头摞在一起，经过千万年风雨侵蚀、沙化剥离，上面的石头摇摇欲坠，好像一阵风就能刮倒似的。关于房山的摞摞石，程刚还向记者讲述了一个美丽的传说。
　　 摞摞石的传说
　　被刘邦称为“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的汉代开国谋臣张良，为汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。为避免落得像韩信那样的悲惨下场，张良功成身退，去官归隐，将功名利禄抛开，不问红尘世事，一心修仙炼道。一日云游时，发现一座山云雾缭绕，峰险谷幽，山清水秀，鸟语花香，正是修行的好去处，便停了下来。
　　每当皓月当空，张良便于山顶盘腿而坐，吹起长箫。悠扬的箫声常引来一双白鹤翩翩起舞，但也打扰了在20公里外另一山上修行的仙人吕洞宾的清静。吕洞宾随手捡起一块数十吨重的石头扔过去，张良不慌不忙，右手持箫，左手接过巨石，随手放在身边。
　　那边吕洞宾又疾风般扔过来一块稍小的石头，张良从容镇定地接过来，与第一块巨石摞在一起，就是现在的摞摞石。
　　虽然房山与赵尧有一定的距离，但是美丽的传说还是让记者对眼前的摞摞石感到很亲切和。
　　无独有偶，在距赵尧村一公里处的凤鸣谷也有摞摞石的传说。
　　相传在隋朝末年，农民起义领袖窦建德与秦王李世民在龙天寨进行决战。因寡不敌众，窦建德兵败战死在母猪峡中。历经岁月沧桑，窦建德的墓仍在。李世民登基后，对凤鸣谷钟爱有加，常带部将秦琼、尉迟敬德来此游玩。后来就有了尉迟敬德为民除害的打虎坑和秦琼、尉迟敬德比武时的摞摞石。这些传说中的遗址成为唐太宗李世民在凤鸣谷歇息游览的见证，同时也是摞摞石文化的历史印记。
　　 巨石文化 远古文明的密码
　　据程钢讲，赵尧村处于亚热带向暖温带过渡的地带。这一地带是南北动植物的交会地带，动植物资源丰富。受凤鸣谷、牧马山、嵖岈山、红石崖、大顶山地区降水的影响，赵尧村的小河四季水流潺潺。现在，赵尧村的很多摞摞石井仍在使用，而附近的凤鸣谷、李尧村也有大量摞摞井。村民家中的摞摞井由玄武石堆成，井水中矿物质含量丰富。
　　临近中午，在该村老支书带领下，我们来到一山路边看一处摞摞石。只见几块碎石为基，上面摞着一个棱角被磨圆的大石块。石块的正面凿有一方形凹槽。据老支书讲，他小时候，这个摞摞石有三四人高，现在的高度只有那时高度的三分之一。
　　据程钢推断，这处摞摞石应该是祭祀用的。远古先民认为，似人似兽的巨石是天地造化，神灵赋予，或给人类带来福佑，或带来灾祸。为趋吉避凶，他们就把这些怪异的石头当成崇拜的对象敬重。他们用巨石建造祭坛，认为祭祀活动是与天地鬼神沟通的最佳方法，通过祭祀活动得到神灵保佑，赐福消灾，实现愿望。
　　远古先民们每干完一件大事，如扩大一方领地，或打完一次胜仗，或迁徙，或遇到罕见的天象，都视为部落的大事，并想法儿做一些纪念。那个年代，只有石头最为坚硬和永久，所以用巨石作为纪念。这种纪念方法流传数千年，至今仍被人们沿用。
　　文化学者张全新认为，追寻来处，更能展望未来。中原地区对巨石文化的研究，目前还比较落后。对其进行深入研究，是发现驻马店远古文明密码的一个重要手段，更是对驻马店远古文明研究的重要补充。