文/奚家坤
　 　石佛堂
　　明朝时期，西平五沟营张湾出了两个名人，一个叫张文佐，一个叫张贵。一个为人忠厚，文采飞扬；一个为人精明，善于经营。据西平旧志记载，张文佐，字良弼，五沟营张湾人，渊子，明成化七年辛卯科举人，二十年甲辰科进士。历任山西平阳府知府、浙江粮储道、山东布政司左参政。张文佐为官公正，两袖清风，颇得百姓好评。张贵，生平不详，民间传说他是一粮商，原为张文佐同窗，科举落选后外出经商，因善于经营，集有万贯家产。
　　明嘉靖年间，张贵在山西泽州经商已经二十多年，集下了万贯家产。同行是冤家，张贵在生意圈中名声颇佳，却是少数同行的仇人，同行多次设计陷害，均被张贵识破。一来二去，张贵便萌生了急流勇退的想法。主意一定，张贵便悄悄变卖家产，换成真金白银便于携带。攒下这万贯家产不容易，要想将这万贯家产顺利地带回西平更不容易。正在这时，张贵听说在山西做官的同乡张文佐任期届满即将还乡省亲，于是，便给张文佐写了一封信。在信中，张贵直言不讳地说自己经商发了财，当初经商时曾在佛祖前许下宏愿，为了还愿，要带五尊大佛、十八个罗汉回家建庙供奉，听说平阳的石雕好，请张大人代为定制，随信附有石佛的规格尺寸。张文佐本是张贵的好友和同乡，见又是善事，为不耽误行程，便即刻安排家人张罗此事。这件事不知如何竟传了出去，并越说越玄。张文佐是个清官，秉公执法，所以树敌较多。他的政敌听说他要带石佛还乡，喜出望外，一致认定传言属实——他是在玩障眼法，利用石佛偷运赃银，于是联名弹劾。皇上接到奏章，犹豫不决。张文佐是个清官，名声颇佳，可是弹劾者言之凿凿，无奈，只好派锦衣卫暗中调查。石佛刻好，张文佐携佛省亲还乡，谁知刚出自己的辖地，便受到锦衣卫的盘查。身正不怕影子斜，张文佐虽气得够呛，但也无话可说。锦衣卫搜来查去，一无所获，尴尬地回去复命。且说晋豫两省的土匪听说张大人要带佛携宝返乡，早在沿途布下眼线，做好了多处伏击的准备。一日，忽然一眼线来报，说张大人的石佛叫锦衣卫查获，匪首痛心疾首，后悔没有提前下手，煮熟的鸭子飞了。后又有眼线来报，说消息有误，张大人的石佛里根本没有珍宝，锦衣卫一无所获。听到这个消息，多数土匪一哄而散，独一匪首不信，化装成商人潜入驿站，趁天黑查看，果然在石佛上找到了暗格，伸手一摸，竟空无一物。到了泽州张贵和张文佐会合，两家人取道河南沁阳一同返回西平。
　　回到张庄后，张贵在庄东购了一块地，修了一座佛堂，把石雕的五佛十八罗汉放到庙里，虔诚供奉，成了吃斋念佛的信士。以后，四方百姓年年去那里烧香上供。张庄的名字也变成了石佛堂。
　　张文佐始终不知道自己帮张贵携带财宝的秘密。张贵临终时告诉家人，石佛携宝的消息是他暗中派人散布的，此时，张文佐已病逝多年。
　　 戏痴
　　旧时，西平吕店乡靠近官道，从驻马店到漯河，从西平到舞阳吕店街居中，南来北往的人赶到此处正是吃饭休息的时候。流动人口多，逐渐就形成了集市，有了集市，来的人就更多。那时，乡下没有娱乐项目，碰上起戏和唱大鼓书的宛如过年，许多人常常跑几十里来听戏。吕店适逢交通要道，常有戏班子走动，耳濡目染，吕店人大多会唱几句。
　　吕店常寺村有一个戏痴，爱唱曲子戏。他本是个文盲，但记忆力奇佳，且有乐感，再难唱的戏他听过几次，就能有板有眼地唱一段。乡人见面，听他唱戏，便夸他唱得好，其实乡人并不是真夸，不过应个礼节，偏他实性，以为是真，就问和戏班子里的角比如何，乡人笑着说，差不多，就差那么一小点。就为了赶上这差不多的一小点，他除了吃饭睡觉不唱，干什么都唱，久而久之，就有些神叨，说起话来也用曲子腔。乡人当面喊他戏迷，背地里叫他神经，后来，连他的名字都忘记了。
　　有一次，有一个确山人往舞阳去，迷了路，走到常寺问路，看见戏痴在菜园浇水，问他，掌柜的，往舞阳走哪？他抬头看看，没理睬问路人。这时，旁边过来一个老太太说，跟他说话得用曲子调，不然他就不理你。凑巧，这个过路人正是唱曲子的，开口唱洋调：掌柜的往舞阳走那条路？戏痴随口接唱：庄西头往北拐一直往西。戏痴唱完用手一指，丢掉了辘轳桶，“扑通”一声辘轳把他打到井里去了，来了好多人打捞。戏痴的闺女听说跑来，跪在井台连喊数声，没人应，有乡人说唱几句试试。戏痴的闺女连忙哭唱起来：哭一声老爹爹，死哩太苦。这年天旱，井水不深，戏痴听见闺女在井口哭唱，忙接唱：小女儿莫担心，爹有惊无忧。
　　乡人皆叹息摇头。