陈万洲的《天中吟啸初集》。

　　张丙辰
　　焦作师专算得上百年老校，20世纪出了几个名头响亮的校友，因此在河南师范类院校中有点名气。因为我退休之前曾经主持几年焦作师专的工作，凡焦作师专毕业的学子，见面辄以师长相称。受之有愧，却之不恭，我把这种尊敬归根于焦作师专深厚的师道儒风。打个夸张的比方，如同欧阳修曾主持嘉祐二年（1057年）的会试，那一年的进士包括曾巩、苏氏兄弟等大家，也都以欧门弟子自许。对欧阳修来说，自然因缘际会，倍感体面。但究其本质，自是学生优秀，考官岂可自专？话虽这样说，每逢看到或听到焦作师专毕业生在各个领域取得骄人的成绩，无论是否曾经谋面，我都由衷地感到自豪。
　　上个月，天中才子陈万洲托人给我发来一部诗词稿，嘱我作序。说项者乃是我多年至交、现在中原出版传媒集团任职的李志强先生。志强先生也是恢复高考后焦作师专前三届的毕业生，他可是我心目中的一位高人。锦心绣口，雅怀高致；既工诗文，尤善书法；今人具古风，举手投足无不中道。因为三观一致，雅好相同，多年来交情深笃。虽然8年前他已擢选省会高就，但仍然联系紧密，时有唱和。陈万洲先生是他40年前焦作师专大专班的同窗，用他的话来说，“诗词兼善，德才俱佳”。志强先生是厚道君子，不虚美，不隐善，能让他逢人说项，啧啧称赏，陈先生必定是才德过人，不同凡响。
　　打开陈万洲先生的《天中吟啸初集》，词部第一首是1986年所写的《浣溪沙》：
　　会在清秋别在秋，空劳搔首枉回头，无穷心事付东流。
　　一段眉梢添怨气，三言两语不相投，与君一笑解忧愁。
　　我大致推算了一下，当时作者刚毕业不久，二十三四岁的样子。这般年纪的人，如果诗情萦怀，一般都是“为赋新词强说愁”的多。但万洲先生词中虽然也流露出“无穷心事付东流”之类的嗟叹，却以“与君一笑解忧愁”收结。卒章显志，风致洒脱，把“无穷心事”和“眉梢怨气”一笑解颐，这种有愁而不陷于愁的境界，出离惯性，别开生面，比寻常作者已经高出许多了。
　　第二、三首词，已经写在10年之后：绝壁高墙古梵宫，危崖百丈卧孤僧。攀藤勤采荒疏果，抱月闲吟般若经。抛碌碌，却营营，风霜雪雾任浮生。熙熙攘攘谁人见，身在铜山最顶峰。（《鹧鸪天·铜山僧》）
　　买饵掮竿水库行，更携佳酿唤良朋。纶垂蓼岸波方起，人泳湖心浪未平。酌朗月，钓清风，千钟罄尽玉山倾。渔翁暗问谁酣者，我乃西山严子陵。（《鹧鸪天·夏日与友人板桥垂钓》）
　　这两首《鹧鸪天》，笔调活泼，词义典雅，但意趣却有区别：一个清静，一个热闹；一个写禅悟，一个写酒觉。沉吟于如此放达和澄澈的境界之中，一位惯看秋月春风、情钟山水田园的诗人形象已经跃然纸上。把整个词部一口气读下来，感觉这两首《鹧鸪天》基本奠定了陈万洲先生词作的创作取向。
　　中国的山水田园诗，莫过于陶谢二家。万洲先生诗词中对于陶潜的向往溢于言表，对于谢灵运的神追更是掩隐不住。
　　东晋，在中国文化史上具有十分独特的意义。山水诗派的谢灵运，田园诗派的陶渊明，千秋书圣王羲之，都在这个偏安江南的王朝背景下奇峰突起，不能不让人产生探幽烛微的联想。东晋名士这种独立意识既是对黄老思想的异化，也是对修齐治平理念的深解；虽是清谈风气的结果，却开启了个性解放的滥觞。
　　陈万洲先生诗词中，随处可见对陶渊明生存境界的向往。“时逢啸咏寻仙士，遍是桃源问渡人”（《鹧鸪天·西山春行》）；“才经崔护南庄过，又入渊明五柳中”（《鹧鸪天·山中人家》）；“山路野菊开，世外渊明安在哉，我是乐山登顶客，重来，只为东篱把酒杯”（《南乡子·初冬日与诸友经南麓林场游乐山》）；“对李太白酌月下，约陶元亮卧东篱，乐夫天命复奚疑”（《浣溪沙·五十自述之二》）；“庄周孔子都读遍，却认柴桑是近邻”（《鹧鸪天·新年有感》）；“为访渊明入路狭，林渊辙远遍菊花。门前一曲清溪水，不是陶家是谢家”（《庚子重九游常庄三首》）。或明或暗，心慕手追，文稿中与五柳先生有关的诗词，我粗略一数，就超过20首。
　　如果说陈万洲先生诗词中对陶渊明的向往还停留在情感抒发层面，那么，他对谢灵运地追摹就实实在在付诸行动了。文稿中的诗词，大部分是记游述怀。他所到之处，俱是纵情山水，酣歌畅饮，探幽访隐，清溪垂纶。足迹西抵新疆、西藏，北达松花江、哈尔滨，东到江浙、齐鲁，南至云贵、广西，车尘马迹，无所不至。但陈万洲先生不同于那种对图销号的打卡客，随处点卯，浅尝辄止。他以天中为圆心，许多周边山水都是一而再、再而三地反复游览，每次所见所感、所吟所咏都不相同。诗因兴起，景由心生，随意点染，即成佳构。
　　虽然20世纪初新文化运动弃桐城、罢选学，诗人们多数都改写了新诗，但时过境迁，毕竟还有不少人甘愿沉吟平仄、戴着脚镣起舞。由于旧体诗词格律所限，个人学识胸襟的差异，写出来的格律诗词往往相距天壤，判若云泥。或拘挛萎缩、削足适履，或顾此失彼、守格伤意，或过分用典、大掉书袋，或不顾语感、生造词汇。特别是那些附庸风雅之客，不下唐诗宋词记诵融会之功，只会对照平仄堆词码字，结果往往弄得今不今，古不古，既无意象，更少韵致，言语干瘪，味同嚼蜡。但读陈万洲先生诗词，特别是词作，感到的是清风徐来，清泉涌溢，汩汩滔滔，珠圆玉润，意境古朴典雅，词风直追唐宋。他能将历代大家经典诗句信手拈来，自由化用，完全看不出斧凿之痕。如：宦海回头，小筑园林。悔当初，于役劳神。行藏在我，出入随心。看苑中花、门前柳、涧边云。鱼乐从游，鸟倦归寝。漫寻思，返朴还真。南华读罢，用舍由人。对一床书、一壶酒、一张琴。（《行香子·游同里退思园》）
　　漫采闲花云梦山，缘溪行到凤凰湾，停车试问种桃仙。浪卷清波拍野岸，风摇樟树惹新蝉。钓鱼人坐水云间。（《浣溪沙·周日载家人竹沟水库游钓》）
　　朝云暮雨，谁解群芳意，西苑黄花开无力，落了秋香一地。远山石径苔生，人间路碍重重；何日登高拭目？除非问取西风。（《清平乐·秋思》）
　　长沮并桀溺，泽畔耦相耕。鹑衣耰而不辍，其乐亦融融。暇日滋兰九畹，又树蕙之百亩，手种一千松。三径逡巡了，坦腹对周公。滔滔者，天下也，乱如崩。栖栖遑遑夫子，问渡蔡国东。“笑尔迷途之士，未若同群鸟兽，啖脍复餐英。”言罢还高蹈，归与鹭鸶盟。（《水调歌头·天中抒怀之七·长沮桀溺》）
　　特别是第四首《水调歌头》，竟完全可以熟练运用辛弃疾以文入词的手法，置于千载之上，完全可以与宋代名士刘改之相颉颃。
　　读陈万洲先生的诗词，没有苦吟艰涩之感，如顺流放棹，一气呵成。畅达处即便些许失格出律也在所不惜。如此写诗填词的风格，更是他潇洒人生的自然流露：壮岁发豪兴，春入白云山。颠连直上青冥，天地一时观。极目江淮春色，到处栏干倚遍，栩栩真同仙。直欲乘风去，飘举若骖鸾。品佳酿，餐野簌，佐清欢。杂花夹道生树，莺燕语间关。山下桃期过了，山上桃红才绽，世外有新天。回望云深处，白首可参禅。（《水调歌头·白云山》）
　　湖海平生意气，少年心事拿云。三十余载羁縻身，尘世哪堪困顿。景物湖山最好，桃红依旧撩人。一壶老酒佐相亲，偏与渔樵问讯。（《西江月·五十自述》）
　　匝地青荫夹古道，闲花野草缤纷。麒麟春色始三分。棠梨花欲堕，椿树叶初新。万顷松涛隔世界，唧唧满耳蝉吟。竹林横卧采薇人。酒须醺处好，杯要九分深。（《临江仙·麒麟山》）
　　陈万洲先生这部书稿，第一卷登山临水词汇170余首，第二卷醉月山房诗钞200余首。自古以来，唐诗宋词元散曲，这样的排序，既是历史的位次，也是文学的坐标。但先生特意把词放在诗前，可见作者对自己词作的钟爱与自信。浏览万洲的词，在170余首词中，涉及31种词牌，其中浣溪沙36首，鹧鸪天20首，临江仙11首，菩萨蛮10首。虽然其中也有诸如水调歌头12首，但即便再加上金缕曲、沁园春、念奴娇、满江红等，中调词不过16首。可见，万洲先生是喜欢写小令的。在诗中，作者喜欢短平快的个性更是体现得淋漓尽致，200首诗中，虽然也有40首七言律诗，有两首七言古风，但五言七言绝句就接近140首。
　　小令与绝句，不像中调长调甚至古风歌行可以沉郁顿挫酣畅淋漓，由于字数所限，必须三五句已显诗情画意、在方寸间尽现世事大千，这就特别需要诗人的形象巧思与建构能力。陈万洲先生在这方面确实是个高手：水复山重别有村，新红嫩紫正撩人，莺鸣幽谷翅无痕。庭院无尘青筱绕，禅堂有客不关门，探花归去已微醺。（《浣溪沙·凤鸣谷春行》）
　　涣涣春潮昨夜生，一波才动万波兴。随风送，任钩空，我坐湖边钓太平。（《渔歌子·初五日游宴竹沟水库二首之二》）
　　几湾几岸几渔杆，几渡几桥几画船；几处蓼花生绿水，几人池里赏红莲。（《夏日森林公园剪影》）
　　香烟袅袅上青云，烈焰升腾火映身；谁主人间福报事？门中都是未觉人！（《南岳大庙》）
　　走笔至此，读者应该知道陈万洲先生诗词的大致风貌，但大家千万别以为陈先生只会在田园山水间吟诵，他写杨靖宇将军的七古歌行读来让人荡气回肠、心潮澎湃，他仿杜甫秋兴八首所作的“天中八咏”尽现乡梓情深，他的吊古七律更显得意绪深沉。
　　曾听过一则趣闻：西南联大唐兰教授讲宋词的时候，在课堂上时常吟诵完一首，只叫一声“好！”有时候还会加一句“真好！”便无下文。这看似不负责任的讲解，或许展示的正是诗词欣赏的真谛。
　　陈万洲先生的诗词佳处，绝非我能道之万一。我只好有样学样，比照唐兰前辈的方法大叫一声：“真好！”
　　你若不信，何妨读来！
　　(作者系中国作家协会会员，河南省杂文学会会长)