2025年9月18日，人们在哈尔滨侵华日军第七三一部队罪证陈列馆参观。    新华社记者 王建威/摄

　　新华社记者
　　世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。
　　80年前，世界反法西斯战争取得伟大胜利，人类以数千万生命的惨痛代价击溃法西斯势力，捍卫了文明底线，并在战争废墟上缔造了以联合国为核心的战后国际秩序，以期永绝战祸。
　　然而，就在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，日本首相高市早苗却逆潮流而动，公然在国会宣称“台湾有事”可能构成日本可行使集体自卫权的“存亡危机事态”，暗示可能武力介入台海局势。妄言一出，举世哗然。这不仅是对中国内政的粗暴干涉，更是对战后国际秩序的公然挑衅，向世界发出了极其危险、极其错误的信号。
　　昭昭前事，惕惕后人。全世界爱好和平的人们有共同的信念：任何试图否定侵略历史、挑战战后国际秩序、复活军国主义的图谋，都必将遭到国际社会的坚决反对，都必将以失败而告终。中国人民捍卫国家主权和领土完整的意志坚如磐石，维护世界反法西斯战争胜利成果的决心坚定不移。
　　（一）
　　中国南京博物院深处，一只老式挂钟静静陈列于展柜之中，时针与分针定格在那个永恒瞬间——9时整。表盘上醒目的字迹——“中国战区日本投降签字会场用钟”，如无声惊雷，穿越八十载时空，至今仍在激荡回响。
　　1945年9月9日，中国战区日军投降签字仪式在南京举行，侵华日军最高指挥官冈村宁次向中国递交投降书。在此7天前，东京湾“密苏里”号战舰上，日本外相重光葵已向包括中国在内的同盟国签字投降。两份沉甸甸的投降书，将日本侵略者的罪责钉在历史耻辱柱上，成为构建战后国际秩序、确认二战胜利成果的重要铁证。台湾回归中国，正是这一秩序与成果的重要组成部分。
　　台湾自古以来就是中国的神圣领土。1894年，日本发动甲午战争，次年强迫清政府签订不平等的《马关条约》，侵略殖民台湾50年，其间罪行罄竹难书，是台湾历史最黑暗的一页。1943年12月，中美英三国政府发表《开罗宣言》，明确要求日本将窃取的台湾、澎湖群岛等归还中国。“归还”二字，既是对历史事实的确认，更是对法理地位的标定——台湾本属中国，日本窃而据之，理当归还。
　　1945年7月，中美英三国发表《波茨坦公告》，苏联随后加入，其中第八条重申“开罗宣言之条件必将实施”，明确“日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其可以领有之小岛在内”。这份具有国际法效力的文件，为台湾回归中国提供了不可动摇的法理依据。日本在投降书中明确承诺“忠诚履行波茨坦公告各项规定之义务”。同年10月25日，中国政府宣告“恢复对台湾行使主权”，并在台北举行中国战区台湾省受降仪式。至此，中国从法律和事实上收复了台湾。
　　从《开罗宣言》《波茨坦公告》到《日本投降书》，构成环环相扣的国际法链条，证明台湾的法律地位问题在中国人民抗日战争胜利之时已经彻底解决。这一历史定论，经由战火淬炼、用鲜血铸就，任何否认和挑战都是对历史的亵渎。
　　1971年，第26届联合国大会以压倒性多数通过第2758号决议，确认“中华人民共和国政府的代表是中国在联合国组织的唯一合法代表”。这一决议从政治上、法律上和程序上彻底解决了包括台湾在内全中国在联合国的代表权问题，明确了中国在联合国的席位只有一个，不存在“两个中国”“一中一台”的问题。
　　一个中国原则不仅是国际共识，也是中日邦交正常化的政治前提和基础。1972年的《中日联合声明》明确规定，“日本国政府承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”，“中华人民共和国政府重申：台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分。日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场，并坚持遵循波茨坦公告第八条的立场”。此后中日之间签署的三个政治文件，均确认了上述立场。这是日本对中国作出的郑重承诺，也是日本作为二战战败国必须履行的国际义务。
　　然而，高市上台后不久，便公然发表一系列涉台谬论，创下日本战败以来作为日本领导人的多个恶劣“首次”：首次在正式场合鼓吹所谓“台湾有事就是日本有事”并与行使集体自卫权相关联，首次在台湾问题上表达试图武装介入的野心，首次对中国发出武力威胁。这些挑衅言论，严重违背国际法和国际关系基本准则，严重破坏战后国际秩序，严重违背一个中国原则和中日四个政治文件精神，严重破坏中日关系政治基础，严重伤害中国人民感情。
　　面对中方严正立场和国际社会广泛批评，高市不思悔改，竟试图借所谓“旧金山和约”，煽炒早已被扫进历史垃圾堆的“台湾地位未定论”。这不过是自欺欺人的把戏。所谓“旧金山和约”，是在排斥中苏等二战重要当事方的情况下，对日本单独媾和而发表的文件，违反1942年中美英苏等26国签署的《联合国家宣言》中关于禁止与敌国单独媾和的规定，也违反《联合国宪章》和国际法基本原则，无论从程序上还是效力上，都不具备对台湾主权归属作出处置的资格。
　　历史铁证如山，法理昭示天下。台湾的归属有史可考、有据可查、有法可依，不因时间流逝而改变，不因政治操弄而动摇。作为曾经的殖民侵略者，日本在台湾问题上唯有直面历史、深刻反省、真诚道歉，绝无置喙之权。高市妄图以“存亡危机”为幌子、以武力介入为威胁，挑战台湾回归中国这一二战胜利成果，其实质是要否定战后国际秩序，为日本军国主义翻案招魂。
　　（二）
　　高市之流的出现并非偶然。其谬论根植于战后日本始终未能彻底清算的军国主义思想土壤，脱胎于数十年来日本右翼势力处心积虑的复辟图谋。
　　要看清高市言论的本质和危害，就必须追溯这一思想毒瘤的历史根源。
　　日本战败投降后，作为发动侵略战争的元凶，本应接受彻底的清算。《波茨坦公告》明确要求“欺骗及错误领导日本人民使其妄欲征服世界者之权威及势力必须永久铲除”。然而，随着冷战格局的迅速形成，美国对日政策也发生根本性转向——从削弱、去武装化转向扶植、重新武装。
　　在美国庇护下，对日本军国主义的清算半途而废。原本以驱逐日本政界、经济界、言论界中军国主义分子为目标的“公职追放”政策被中止，大量军国主义分子重返政坛。最典型的案例莫过于岸信介。这个曾在东条英机内阁担任商工大臣、战后作为甲级战犯嫌疑人被关押的军国主义余孽，竟在“公职追放”解除后重返政界，并于1957年出任日本首相，成为战后日本军国主义势力“还魂”的标志事件。日本山口大学名誉教授纐缬厚说：“战后的日本政治某种程度上是由发动过侵略战争的人确立，其影响延续至今。”
　　不彻底的清算，为战后日本右翼势力的滋生和蔓延留下了空间。数十年来，这股势力从未停止为军国主义招魂、否认侵略历史、挣脱战后国际秩序约束的图谋。
　　在历史问题上，他们企图借参拜靖国神社等行径，为侵略历史翻案。靖国神社在战争期间是日本军国主义控制军人精神、煽动“为天皇尽忠”的工具。1978年，包括东条英机在内的14名甲级战犯被秘密合祀于此，靖国神社彻底成为美化侵略战争、供奉战争罪犯的场所。此后，日本政客参拜靖国神社络绎不绝。高市公开称靖国神社是“和平之社”，近20年来几乎每年前往“拜鬼”。
　　在教育舆论领域，日本右翼大肆推行历史修正主义，为侵略罪行“洗白”。他们宣称日本是为“自存自卫”而发动战争，把正视历史、承认罪责污蔑为“自虐史观”，把否认历史、美化侵略反包装成“正常国家”的表现。1997年，日本右翼学者成立“新历史教科书编纂会”，伙同右翼政客不断推动修改历史教科书，“侵略”中国被改成“进入”中国，南京大屠杀、强征“慰安妇”等战争暴行被贴上“事实存疑”的标签……2022年上映的日本纪录片《教育和爱国》，深刻揭露了日本右翼势力施压教育行业、篡改教科书的真相。
　　在军事安全领域，这股势力利用各种借口为军事扩张“松绑解套”。战后，日本“和平宪法”第九条明确规定日本永远放弃发动战争、不承认国家的交战权、不保持战争力量。然而，日本右翼势力从未停止对这一和平条款的侵蚀。从海湾战争结束后向海湾地区派出扫雷艇，首次向海外派遣自卫队；到阿富汗战争开始后派自卫队舰艇为美军等供给燃油，首次战时向海外派遣自卫队；再到伊拉克战争中向当地派兵，首次向处于战争中的外国领土派遣自卫队……日本军事力量的活动范围不断扩大，“和平宪法”的“专守防卫”原则被一步步掏空。
　　这一进程在安倍晋三执政时期明显加速。2015年，日本政府强行推动国会通过新安保法案，规定与日本“有密切关系的他国”遭受武力攻击时，若被认定构成日本的“存亡危机事态”，日本便可行使集体自卫权。这一条款从根本上突破了“专守防卫”原则，为日本军事力量“由守转攻”打开了法律缺口——而这，正是高市今天用以威胁武力介入台湾问题的所谓“依据”。
　　从战犯复出到修宪扩军，从参拜靖国神社到鼓吹“台湾有事”——这条清晰的历史链条揭示了一个令人警醒的事实：战后日本的军国主义思想从未被根除，一直伺机卷土重来。
　　（三）
　　在战后日本历史教育长期偏差所累积的认知扭曲达到临界点的“气候”下，在右翼势力裹挟日本政治生态演化蜕变的“土壤”中，一个妄图将复活军国主义推向明面的危险政客走向前台。
　　高市的右翼底色由来已久。她长期否认南京大屠杀、强征“慰安妇”和劳工等铁证如山的日军战争罪行，对日本就“慰安妇”问题道歉的“河野谈话”和就侵略历史道歉的“村山谈话”表达不满，多次参拜供奉有甲级战犯的靖国神社。日本媒体还披露，她曾与新纳粹组织头目合影，并为以纳粹为榜样的《希特勒的选举战略》一书写推荐语。
　　高市长期抱有反华遏华思想，甚至伙同各种反华分裂势力打造小圈子。她以视频连线、窜访台湾等方式多次与台湾当局头面人物相互勾结，上台后以日本跨党派挺台议员联盟“日华议员恳谈会”核心成员为“选才库”，启用大量“亲台派”政客。高市还伙同日本国会内支持“藏独”“东突”“蒙独”以及鼓吹“人权外交”的议员组织负责人，共同设立反华性质的“议员联盟”。
　　（下转A4版）