全媒体记者 李贺建
　　获知国家广电总局推出“跟着微短剧去旅行”第五批推荐剧目中，我市拍摄的十集微短剧《又见欧阳修》入选。在微短剧《又见欧阳修》播映之际，记者日前采访了编剧、驻马店市作家协会名誉主席刘康健。他向记者介绍了微短剧《又见欧阳修》创作的过程。
　　在接到驻马店市文旅局要求创作“跟着微短剧去旅行”的任务后，从何处入手？从什么人物入手？从哪一段历史入手？成为创作中首先要解决的问题。
　　多年以来，刘康健对驻马店历史研究比较深入，从1996年起独自研究发掘并发表《千古绝唱出中原》，前后对驻马店“盘古文化”“女娲文化”“西游文化”“天中文化”“驿站文化”等，进行了不懈的研究和发掘。刘康健在仔细翻阅了驻马店市历史文化典籍后，决定从唐宋八大家之一的欧阳修身上入手，通过穿越，实现古代文化与今日驻马店的对话，从而展现驻马店千年之后天翻地覆的变化。
　　欧阳修（1007年~1072年），字永叔，号醉翁，又号“六一居士”。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，教他识字。仁宗天圣八年（公元1030年）中进士。先后任翰林学士、史馆修撰等职。与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
　　神宗熙宁二年（公元1069年），王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改任蔡州知州，改号“六一居士”。他是北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人，提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等作家，堪称“一代文宗”。
　　刘康健在研究欧阳修历史生平时发现，欧阳修一直称自己为“醉翁”，可是到了驻马店市后，却改“醉翁”为“六一居士”，其中大有深意。有客人问：“六一，你讲的是什么？”居士说：“我家里藏书一万卷，搜集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去。这不就是‘六一’了吗？”
　　刘康健研究发现，尽管欧阳修在蔡州时间不长，但“六一居士”的称谓使得欧阳修在这里获得了人生的空间。一贯严肃刻板的大学士欧阳修，变得天真可爱起来，晚年的生活也变得丰富多彩了。这就给文学创作以极大的空间，使穿越有了历史的厚重感。网络短剧要十分讲究悬念，故事要注重起承转合，起伏跌宕，才能引人入胜。
　　刘康健在选择切口时颇费心思，从欧阳修平生最崇拜的人物韩愈、颜真卿身上寻找与欧阳修的关联，从天中山上韩愈写的《平淮西碑》和颜真卿写的“天中山”入手，找到了突破口。开剧写了欧阳修即将离开蔡州的夜晚，念念不忘天中山上的《平淮西碑》，一心想找出为什么当年李愬雪夜袭蔡州后，韩愈写的《平淮西碑》被大将石忠孝砸断。当欧阳修出了衙门再次登上天中山时，突然一下子穿越回了现代。
　　《又见欧阳修》采取了“穿糖葫芦”的结构，一集一个故事，一集一个县域。故事结尾采取民间说书艺人的方式“甩包袱”，留下悬念。作为蔡州知州的欧阳修在此地一改往日的风格，成为“六一居士”，历史上并没有留下太多的故事和记载。
　　刘康健觉得欧阳修当年成为“六一居士”，心态一定是非常平和的，寄情山水、一任性情，成为他生活的常态。在这种情况下，欧阳修携酒遨游，在蔡州地面上到处走走，吟诗作赋：“我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”于是，在刘康健的笔下，欧阳修来到了淮河岸边的正阳县、铜山脚下的泌阳、西游记中的嵖岈山、嫘祖故里的西平……
　　微短剧在一个个故事中展开，欧阳修穿越千年回到现代的驻马店，看到了山河巨变的蔡州美景、吃到了蔡州美食、邂逅了很多有趣的事情，从而发生了很多生动有趣的故事。网络短剧《又见欧阳修》就在这娓娓道来中展现开来，美女导游刘畅带着欧阳修遍游驻马店，充分展示了大文学家欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎天中山水之间也”！